Se pyhen Paavalin epistola Romarein tykö
cautta mine tahdhon teite Herssytelle.
Waan minä sanon/ Eikö Israel ole sitä saanut tietää? Se ensimäinen
Moses sanoopi/ Minä tahdon teitä yllyttää kateutehen sen kansan
kautta joka ei ole minun kansan/ ja yhden tyhmän kansan kautta minä
tahdon teitä hersytellä.
10:20 Mutta temen ielken mös Esaias iulkepi/ ia sanopi/ Mine olen
leutty nijlde iotca ei minua etzineet/ ia olen ilmaunnut nijllen iotca ei
minua kysyneet.
Mutta tämän jälkeen myös Esaisas julkeepi/ ja sanoopi/ Minä olen
löydetty niiltä jotka ei minua etsineet/ ja olen ilmaantunut niillen jotka
ei minua kysyneet.
10:21 Mutta Israelin tyge hen sano/ Coco peiuen mine olen
wlosoijendanut minun käteni/ sen wskomattoman ia cangian Canssan
tyge.
Mutta Israelin tykö hän sanoo/ Koko päiwän minä olen ulos ojentanut
minun käteni/ sen uskomattoman ja kankean kansan tykö.
* Ylesastu) se quin ei Usko/ ette Christus ombi coollut ia ylesnosnut/
meite synniste wanhurskaxi tekemen/ Hen sanopi Sydhemesense/ cuca
ombj ylesastunut Taiuasen/ ia alasmennyt Sywuytehen? Neite ne
sanouat/ iotca Töillens tachtouat wanhurskaxi tulla/ ia ei Uskolla.
Waicka he sen suullansa nin mös sanouat/ mutta ei sydhemellens.
Enphasis est in verbo/ ei Sydhemellens.
XI Lucu.
11:1 NIn mine nyt sanon/ Ongo sis Jumala Canssansa poishylienyt?
Pois se. Sille ette mineki mös olen yxi Israeliti/ Abrahamin Siemeniste/
Ja Ben Jamin sughusta.
Niin minä nyt sanon/ Onko siis Jumalan kansansa pois hyljännyt? Pois
se. Sillä että minäkin myös olen yksi israeliti/ Abrahamin siemenestä/
ja BenJamin suwusta.
