Se P. Petarin ensimmäinen epistola
III. Lucu.
3:1 SAmalmoto/ Olcohon Waimot heiden Miestens alamaiset/ Ette mös
ne iotca eiuet wsko Sanan päle/ machtaisit waimoin menosta/ ilman
sanata tulla woitetuxi/
Samalla muotoa/ Olkohon waimot heidän miestensä alamaiset/ Että
myös ne jotka eiwät usko Sanan päälle/ mahtaisivat waimoin menosta/
ilman sanatta tulla woitetuksi.
3:2 coska he merkitzeuet teiden puchtan Menon pelghosa.
koska he merkitsewät (näkevät) teidän puhtaan menon pelossa.
3:3 Joinenga Caunistos ei pidhe oleman wlconaista hiuxien palmicoisa/
ia cullan ymberirippumisesa/ eli calleisa waateisa.
Joidenka kaunistus ei pidä oleman ulkonaista hiuksien palmikoimista/ ja
kullan ympäri riippumisessa / eli kalliissa waatteissa.
3:4 Waan ios se salainen Inhiminen sydhemes/ ombi ilman wighata/
lakian ia hiliaisen Hengen cansa/ Se on callis Jumalan silmein edes.
Waan jos se salainen ihminen sydämessä/ ompi ilman wihaa/ lakian ja
hiljaisen Hengen kanssa/ Se on kallis Jumalan silmäin edessä.
3:5 Sille ette tellemodholla ouat mös muinen Pyhet Waimot heidens
caunistanuet/ Jotca heide' Toiuons Jumalan päle panit/ ia olit heiden
Miestense alemaiset.
Sillä että tällä muodolla owat myös muinoin pyhät waimot heidäns
kaunistaneet/ Jotka heidän toiwonsa Jumalan päälle panit/ ja oli
heidän miestensä alamaiset.
3:6 Ninquin Sara oli Abrahamin cwliainen/ ia cutzui Hende Herraxensa.
Jonga tytterixi te tullet oletta/ ios te hyuesti teette/ ia ei nin * arghat
olisi.
Niinkuin Sara oli Abrahamin kuuliainen/ ja kutsui häntä herraksensa.
Jonka tyttäriksi te tulleet olette/ jos te hywästi teette/ ja ei niin arat
olisi.
3:7 Te Miehet samalmoto/ asucat heiden tykenens taidhon cansa. Ja
andacat sen Waimolisen (ninquin sen heicolisiman) * Käsialaisen/ henen
