1628
Paavalin kirje roomalaisille
tu oli kuolettunut; mutta Jumalan lupausta hän ei epäuskossa
epäillyt, vaan vahvistui uskossa, antaen kunnian Jumalalle, ja oli
täysin varma siitä, että minkä Jumala on luvannut, sen hän voi
myös täyttää. Sentähden se luettiinkin hänelle vanhurskaudeksi.
Mutta ei ainoastaan hänen tähtensä ole kirjoitettu, että se hänelle
luettiin, vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun us-
komme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herram-
me, joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleis-
ta herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden.
Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on
rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen
kautta, jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän
armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Ju-
malan kirkkauden toivo. Eikä ainoastaan se, vaan meidän kerskauk-
senamme ovat myös ahdistukset, sillä me tiedämme, että ahdistus
saa aikaan kärsivällisyyttä, mutta kärsivällisyys koettelemuksen kes-
tämistä, ja koettelemuksen kestäminen toivoa; mutta toivo ei saata
häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme
Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu. Sillä meidän vielä ol-
lessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä.
Tuskinpa kukaan käy kuolemaan jonkun vanhurskaan edestä; hyvän
edestä joku mahdollisesti uskaltaa kuolla. Mutta Jumala osoittaa
rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme
syntisiä, kuoli meidän edestämme. Paljoa ennemmin me siis nyt,
kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen
kauttansa vihasta. Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan
vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuo-
leman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä
kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut,
vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituk-
sen saaneet. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli
maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikki-
en ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo en-
