P. PAAVALIN EPISTOLA ROOMALAISILLE
2302
niille, jotka omasta luonnostansa
eli voimastansa hyvää elämää
pitää tahtovat, ja niin ei heitä
paremmaksi kuin julkisyntiseksi,
ja sanoo heidät paatuneiksi ja
katumattomiksi.
3. luvussa tekee hän ne mo-
lemmat yhtäläiseksi ja sanoo
yhden olevan niinkuin toisenkin:
kaikki syntiset Jumalan edessä
paitsi että Juudalaisilla oli Juma-
lan sana, vaikka ei monta heistä
sitä uskoneet, mutta ei kuiten-
kaan sentähden ole Jumalan to-
tuus ja vakuus hukkunut. Ja sa-
noo sitte 51 Psalmista 6v. Juma-
lan olevan vakaan sanassansa.
Tulee niin taas siihen entiseen,
osottaen Raamatusta kaikki syn-
tiseksi, ja ettei kenkään tule lain
töiden kautta vanhurskaaksi;
mutta laki, sanoo hän, on an-
nettu, että ihminen tuntis syntin-
sä. Sitte rupee hän opettamaan
oikiasta tiestä, kuinka ihminen
autuaaksi ja vapaaksi tulee, sa-
noen, he ovat kaikki syntiset, ei-
kä taida kerskata Jumalan edes-
sä, mutta he tulevat ilman omaa
ansiotansa vanhurskaaksi uskon
kautta Kristuksen päälle, joka
meille sen verellänsä on ansain-
nut ja tullut meille armois-
tuimeksi Jumalasta, joka meille
kaikki entiset synnit antaa an-
teeksi. Jolla hän osoittaa, että
hänen vanhurskautensa, jonka
hän meille uskosta antaa, aino-
astaan meitä auttaa: joka tällä
ajalla evankeliumin kautta juliste-
taan, ja entiseen aikaan lain ja
prophetain kautta todistettiin. Ja
niin laki uskon kautta vahviste-
taan, vaikka lain työs sen kans-
sa maahan lasketaan niin ettei
kenkään niistä kehua taida.
Niinkuin hän edellisessä kolmes-
sa luvussa on ilmoittanut synnin
ja opettanut uskon tietä van-
hurskauteen, niin hän neljännes-
sä kohtaa muutamia vastahakoi-
sia puheita, ja rupee ensin siitä,
joka kaikkein enimmästi niiden
suussa on, jotka uskosta puhut-
tavan kuulevat, kuinka se ilman
töitä vanhurskaaksi tekee, ja sa-
novat: eikös ihmisen pidä hyviä
töitä tekemän! Niin hän myös
tässä puhuu Abrahamista, ja sa-
noo: mitäs Abraham on töillänsä
tehnyt? Ovatko ne kaikki turha?
Olivatko hänen työnsä kaikki
kelvottomat? Ja päättää niin
Abrahamin paljaasta uskosta,
