1948
Baarukin kirja
se kykene itsestään nousemaan, ja jos joku on asettanut sen pys-
tyyn, ei se voi itsestään liikkua, ja jos se on kallistunut, ei se voi
kohota suoraksi, vaan sen eteen pannaan uhrilahjat niinkuin vaina-
jille. Ja niille uhratun antavat pois niiden papit käyttäen sen omaksi
hyväkseen. Samoin heidän vaimonsa panevat suolaan uhrilihan ei-
vätkä jaa sitä köyhälle eikä tarvitsevaiselle. Näihin uhreihin saa
koskea vaimo, jolla on kuukautisensa, sekä lapsensynnyttäjä. Kun
te siis tästä ymmärrätte, etteivät ne ole jumalia, niin älkää niitä
peljätkö. Sillä kuinka voisi niitä nimittää jumaliksi? Panevathan nai-
set näiden hopeaisten, kultaisten ja puisten jumalien eteen uhriruo-
kaa. Ja niiden temppeleissä papit häärivät rikkirevityissä vaatteissa,
tukka ja parta ajeltuina, päät peittämättöminä, ja he kiljuvat ja huu-
tavat jumaliensa edessä, niinkuin eräiden on tapana tehdä vainajan
aterialla. Papit ottavat osia niiden vaatteista ja puettavat niillä vai-
monsa ja lapsensa. Jos joku tekee niille pahaa taikka hyvää, eivät
ne kykene sitä kostamaan. Kuningasta ne eivät voi valtaan asettaa
eikä vallasta erottaa. Samoin ne eivät voi antaa rikkautta eikä ra-
haa. Jos joku tekee niille lupauksen eikä sitä täytä, eivät ne voi
sitä velkoa. Ne eivät voi pelastaa ihmistä kuolemasta eivätkä vapa-
uttaa heikompaa väkevän käsistä. Sokeaa ne eivät voi tehdä näke-
väksi, eivät auttaa ihmistä ahdingon alta. Leskelle ne eivät voi
osoittaa armeliaisuutta eivätkä tehdä hyvää orvolle. Vuoresta loh-
kaistujen kivimöhkäleiden kaltaisia ovat nuo puukuvat, kullalla ja
hopealla silatut; häpeään joutuvat ne, jotka niitä palvelevat. Kuinka
siis voisi luulla tai nimittää niitä jumaliksi? Jopa kaldealaiset itsekin
häpäisevät niitä, sillä kun he näkevät jonkun, joka on mykkä eikä
voi puhua, niin he tuovat esiin Beelin kuvan ja vaativat siltä, että
mykkä puhuisi, ikäänkuin se voisi mitään ymmärtää. He eivät voi
sitä käsittää eivätkä niistä luopua, sillä heillä ei ole ymmärrystä. Ja
vaimot istuvat teitten varsilla siteet vyöllänsä polttaen lesesuitsuket-
ta. Jos sitten joku ohikulkija on vienyt jonkun heistä syrjään ja
maannut hänet, pilkkaa tämä lähinnä istuvaa, siksi ettei sille ole
tapahtunut samaa kunniaa kuin hänelle itselleen ja ettei sen sidet-
tä ole rikottu. Kaikki, mikä epäjumalien kautta muka tapahtuu, on
