P. JOHANNEKSEN ILMESTYS
2544
valkian hevosen päällä: niin
myös sota ja verenvuodatus, jo-
ka on se ratsasmies miekkoinen-
sa ruskian hevosen päällä: niin
myös kallis aika ja nälkä, joka
on se ratsasmies vaakoinensa
mustan hevosen päällä: niin
myös rutto ja paisumat, joka on
se ratsasmies kuoleman kuvalla
hiirenkarvaisen hevosen päällä.
Sillä nämät neljä vaivaa noudat-
tavat alati kiittämättömiä Juma-
lan sanan ylönkatsojia, vielä
muillakin hävityksillä ja hallituk-
sen muutoksilla viimeiseen päi-
vään asti, niinkuin tämän 6 lu-
vun lopulla tietää annetaan: jota
myös marttyyrien sielut huudol-
lansa vaativat.
7 ja 8 luvussa rupee hengellis-
ten vaivain ilmestys, jotka ovat
moninaiset väärät opetukset. ja
tässä taas ensin näytetään loh-
dutuskuva, kussa enkeli kristityitä
merkitsee, ja ne neljä pahaa en-
keliä estää: että taas vahvana
oltaisiin, kristityillä olevan, vää-
räin opettajain alla muutamia
hyviä enkeleitä ja puhdas Juma-
lan sana, niinkuin myös enkeli
suitsutusastialla, se on: rukouk-
sella, tietää antaa. Senkaltaiset
hyvät enkelit ovat p. isät, niin-
kuin Spiridian, Atanasius, Hilari-
us, Nikean Consilium muiden
senkaltaisten kanssa.
Ensimäinen paha enkeli on Ta-
tianus Enkratilaistensa kanssa,
jotka kielsivät aviokäskyn ja tah-
toivat hyvistä töistä autuaaksi
tulla niinkuin Juudalaiset. Sillä
tekopyhyyden oppi li ensin
evankeliumia vastaan tuleva, jo-
ka myös viimeiseksi pysyy ja saa
kyllä ainian vastuullisia opettajia
ja vastuullisia nimiä. Niinkuin Pe-
lagianit, etc.
Toinen on Markion, Kataphrygi-
läisten, Manikealaisten, ja Mon-
tanilaisten etc. kanssa, jotka
hengellistä menoansa ylitse kaik-
kia Raamatuita kerskasivat, ja
samosivat niinkuin tämä palavai-
nen vuori taivaan ja maan välil-
lä, niinkuin meidän aikanamme
Muntseri ja muut kiukuitsiat.
Kolmas on Origenes, joka phi-
losophian ja järjen kautta on
Raamatuita saastuttanut ja tur-
mellut, niinkuin myös Scholastici
Doctores enne tätä päivää teh-
neet ovat.
Neljäs on Novatus, Katarilaisten-
sa kanssa, jotka kielsivät lan-
