APOSTOLI P. PAAVALIN EPISTOLA ROOMALAISILLE
ja kaikkein syntein alkua, joka on epäusko sydämen pohjassa. Niin että
ainoastaan usko vanhurskaaksi tekee ja saattaa hengen ja halun
ulkonaisiin hyviin töihin; mutta epäusko tekee syntiä, kehoittaa lihan ja
saattaa himon ulkonaisiin pahoihin töihin, niin kuin Adamille ja Evalle
paradisissa tapahtui, 1 Mos. 3:6.
Tästä siis se tulee, että Kristuskin ainoastaan epäuskon synniksi lukee,
Joh.16:8. sanoen: Henki nuhtelee maailmaa synnin tähden, ettei he
minun päälleni uskoneet. Sen tähden on sydämessä, ennen kuin hyvät
eli pahat teot, niin kuin hyvät eli pahat hedelmät, tapahtuvat, usko taikka
epäusko, niin kuin juuri, neste ja paras voima kaikkiin synteihin. Joka sen
tähden Raamatussa kärmeen ja vanhan lohikärmen pääksi kutsutaan,
vaimon siemen, Kristus, järkevä oli, niin kuin Adamille luvattiin.
Armo ja lahja näin eroitetaan; armon on erinomaisesti Jumalan suosio
ja hyvä tahto, joka meihin on hänellä itsestänsä, josta hän itse on valmis
meille antamaan Kristuksen ja vuodattamaan meihin hänen henkensä
lahjoinensa, niin kuin 5 luvussa värssyssä 15 selitetään sanottaissa:
armo ja lahja Kristuksessa; vaikka lahja ja henki meissä päivä päivältä
lisääntyvät, niin ei ole ne vielä täydelliset; sillä paha himo ja synti jäävät
meihin vielä alallensa, ja sotivat henkeä vastaan, niin kuin hän 7 luvussa
värssyssä 15 etc. sanoo ja Galatalaisten 5 luvussa värssyssä 17. Ja niin
kuin 1 Mos 3:15. sanottu on, että riita on oleva vaimon siemenen ja
kärmeen siemenen välillä: niin kuitenkin armo niin paljon tekee ja
saattaa, että me peräti Jumalan edessä vanhurskaaksi luetaan; sillä ei
hänen armonsa eroita ei hajoita itsiänsä, niin kuin lahjat tekevät, vaan
ottaa meidät peräti Jumalan suosioon Kristuksen tähden, joka on
meidän edes vastaajamme, sovittajamme ja välimiehemme: niin myös
sen tähden, että ne lahjat ovat jo meissä alkaneet.
Näin sinä siis ymmärrät 7 luvun, jossa p. Paavali vielä itsensäkin
syntiseksi laittaa, ja sanoo kuitenkin 8 luvussa, ettei niissä, jotka
Kristuksessa ovat, ole mitään tuomittavaa. Vaan lihan tähden, joka ei
vielä ole kuoletettu, olemme me vielä syntiset, mutta että me uskomme
