EPISTOLA HEBREALAISILLE
ottamaan, täytyi myös Abrahamissa kymmenyksiä antaa;
10. Sillä hän oli vielä isäinsä kupeissa, kuin Melkisedek häntä vastaan
meni.
II. 11. Sen tähden, jos täydellisyys on Levin pappeuden kautta
tapahtunut; (sillä sen alla on kansa lain saanut,) mitä sitte oli tarvetta
sanoa, että toinen pappi oli Melkisedekin säädyn jälkeen tuleva, ja ei
Aaronin säädyn jälkeen?
12. Sillä kussa pappeus muutetaan, siinä pitää myös laki muutettaman.
13. Sillä se, josta näitä sanotaan, on toisesta suvusta, josta ei yksikään
alttaria palvellut.
14. Sillä se on julkinen, että meidän Herramme on Juudan sukukunnasta
tullut*, jolle sukukunnalle ei Moses ole mitään pappeudesta puhunut;
I. Jes.11:1. Ja vitsa on putkahtava* Isain kannosta, ja vesa** on
hedelmöitsevä hänen juurestansa+,
Matt.1:2. Abraham siitti Isaakin*. Mutta Isaak siitti Jakobin+. Jakob siitti
Juudan, ja hänen veljensä,
15. Ja se on vielä selkeämpi, jos Melkisedekin säädyn jälkeen toinen
pappi tulee ylös,
16. Joka ei lihallisen käskyn lain jälkeen tehty ole, vaan loppumattoman
elämän voiman jälkeen.
17. Sillä näin hän todistaa: sinä olet pappi ijankaikkisesti Melkisedekin
säädyn jälkeen.
II. Ps.110:4. Herra on vannonut, ja ei kadu sitä: sinä olet pappi
ijankaikkisesti, Melkisedekin säädyn jälkeen.
Hebr.5:6. Niin kuin hän sanoo toisessa paikassa: sinä olet Pappi
ijankaikkisesti, Melkisedekin säädyn jälkeen.
18. Sillä ensimäinen laki lakkaa, sen heikkouden ja kelvottomuuden
tähden;
Gal.4:9. Mutta nyt, sittekuin te Jumalan tunnette ja tosin enemmin
Jumalalta tutut olette*, kuinka te siis käännytte jälleen heikkoihin+ ja
