561
Ensimmäinen kuningasten kirja
rael tulee sananparreksi ja pistopuheeksi kaikille kansoille. Ja tämä
temppeli on tosin korkein, mutta jokainen, joka kulkee siitä ohi, on
tyrmistyvä ja viheltävä; ja kun kysytään: 'Miksi on Herra tehnyt näin
tälle maalle ja tälle temppelille?' niin vastataan: 'Siksi, että he hyl-
käsivät Herran, Jumalansa, joka oli vienyt heidän isänsä pois Egyp-
tin maasta, ja liittyivät muihin jumaliin ja kumarsivat niitä ja palveli-
vat niitä; sentähden Herra on antanut kaiken tämän pahan kohdata
heitä.' Kun olivat loppuun kuluneet ne kaksikymmentä vuotta, joiden
kuluessa Salomo oli rakentanut ne kaksi rakennusta, Herran temp-
pelin ja kuninkaan linnan, Hiiramin, Tyyron kuninkaan, avustaessa
Salomoa setripuilla, kypressipuilla ja kullalla, niin paljolla kuin tämä
halusi, silloin kuningas Salomo antoi Hiiramille kaksikymmentä kau-
punkia Galilean maakunnasta. Niin Hiiram lähti Tyyrosta katsomaan
niitä kaupunkeja, jotka Salomo oli antanut hänelle, mutta ne eivät
miellyttäneet häntä. Hän sanoi: Mitä kaupunkeja nämä ovat, jotka
sinä olet antanut minulle, veljeni! Ja niin kutsutaan niitä Kaabulin
maaksi vielä tänäkin päivänä. Mutta Hiiram lähetti kuninkaalle sata
kaksikymmentä talenttia kultaa. Ja näin on sen työveron laita, jon-
ka kuningas Salomo otatti rakentaaksensa Herran temppeliä, omaa
linnaansa, Milloa ja Jerusalemin muuria sekä Haasoria, Megiddoa ja
Geseriä. Farao, Egyptin kuningas, oli näet tullut ja valloittanut Gese-
rin, polttanut sen tulella ja surmannut kanaanilaiset, jotka asuivat
kaupungissa, ja antanut sen myötäjäisiksi tyttärellensä, Salomon
puolisolle. Ja Salomo linnoitti Geserin, alisen Beet-Hooronin, Baala-
tin ja Taamarin sen maan erämaassa ja kaikki varastokaupungit,
jotka hänellä oli, ja kaikki vaunukaupungit ja ratsumiesten kaupun-
git ja mitä muuta Salomo oli tahtonut linnoittaa Jerusalemissa ja
Libanonilla ja koko hallitsemassaan maassa. Kaiken kansan, mitä
oli jäänyt jäljelle amorilaisista, heettiläisistä, perissiläisistä, hivviläi-
sistä ja jebusilaisista, kaikki, jotka eivät olleet israelilaisia, ne niiden
jälkeläiset, jotka vielä olivat jäljellä maassa ja joita israelilaiset eivät
olleet kyenneet vihkimään tuhon omiksi, ne Salomo saattoi työve-
ron alaisiksi, aina tähän päivään asti. Mutta israelilaisista Salomo ei
tehnyt ketään orjaksi, vaan heitä oli sotilaina, hänen palvelijoinaan,
